八德三元宮，是臺灣桃園縣八德市最古老的廟宇，正殿的主神為天、地、水三元三品三官大帝，此為「三元宮」名稱的由來。後殿中間為天上聖母、註生娘娘與福德正神，而左右翼分別為太歲星君與文昌帝君。相傳是在清乾隆、嘉慶年間，當年發生瘟疫，由莊民建廟祭祀以除疫災，後在1923年－1925年間，因建築老舊，丹青脫落，由地方人士贊助重修，後於1965年曾再度重修改建。


本廟坐北朝南，是八德的地標及信仰中心。本廟可說是藝術之殿，殿內無論石雕、木雕、書法，均值得仔細品味。石雕為名匠張火廣作品


http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%85%AB%E5%BE%B7%E4%B8%89%E5%85%83%E5%AE%AE
















八德三元宮，正殿恭奉主神天、地、水三元三品三官大地；後殿奉祀天上聖母媽祖娘娘。建廟由來已久，唯因無正確之碑文或保存史籍書冊之記載，故廟宇正確建立年代已不可考。《淡水廳誌》卷六廟祠：「三官祠，一在霄裡社，乾隆三十八年歳歉，黃燕禮等祈安建設，一在八塊厝莊，嘉慶八年疫災，莊民建設。」
另外《臺灣舊地名之沿革》謂：「八塊厝境內有創建於乾隆二年之古廟三元宮，奉祀三官大帝... ... 。」；「霄裡... ... 境內霄裡玉元宮，奉祀玉皇大帝，創鑒於乾隆五十二年。」，亦有著書為八德三元宮與霄裡玉元宮同為乾隆五十二年建廟者 。眾說不一，唯對八塊厝之開發乾隆初年，本宮之創建應為乾隆初年，致乾隆末年修建之。
本宮歷來神靈威顯，尤以祈雨靈驗聞名遐邇，風調雨順，物富民豐。期間曾歷經多次修茸，然正確年代亦皆不詳。惟知民國十二年，鄉中耆宿士紳見宮中丹青脫落，棟宇傾斜，有辱靈威，謀以重新經營，改建廟宇。經鄉里民眾集會議決，組織改建董事會，選出董事長邱有中及委員邱家川、呂娘任、邱創盛。元首邱祖榮、邱家信、呂登等人，總理重建事務，推進工程，四境廣募淨財，三村並獻砂石建材，樂捐者爭先贊襄，眾志成城，允釐金石泥土為基，終於民國十四年冬擇吉恭請諸聖神還宮，完成重建工程。廟貌一新堂皇富麗。
民國五十四年，鄉中人鑑於三元公修廟有年，梁柱早經腐蝕，頹剝殘敗，不堪屹立，乃再度成立修建委員會，選出主任委員邱創乾及委員四十五位，籌畫三元宮重建事宜。於當年秋節前三日，興工修建，歷時二年，工程完峻，廟貌大為改觀，宮殿煥然一新，金碧輝煌，美輪美奐。
本宮位於中山路、長生路、長興路、廣興路與建國路的交點，是八德市民的信仰中心。廟宇座北朝南，一棟三殿。前殿為門樓，厚實木門及一方「大哉三元」黑底金字匾額，字體強勁有力，頗見功力。一進前殿即予人莊嚴肅穆感。前庭光線直射，清爽舒適，兩側壁上細數重修廟宇沿革史及樂捐芳名錄。正殿主祀天、地、水三官大帝，神龕前方樑木懸有「輔握乾坤」、「帝德巍峨」橫匾，因受濃郁香火燻黑發亮之籤筒，至於案側，雕刻精緻細膩，為名師手筆傑作，再沿紅磚地板由側門而進，後庭建一水池，假山流水，噴龍握珠，池中錦鯉悠游自在，與廟中盆栽，奇花異卉相映成趣。一進後殿為重新修建之廟宇，金碧輝煌，美輪美奐。神龕正位供奉天上聖母媽祖娘娘。龕上高懸「海國恩波」、「湄海慈航」雙匾。兩側配祀住生娘娘與福德正神。神龕聯書曰：「海不揚波穩渡星槎歲邇，民皆樂業咸歌母德高深」，歌頌天上聖母之偉大。
今日本宮再度修建，主要修整後殿及前殿匡宇部分，修繕工程，耗時近年，如今完成，後殿金光閃閃，煥然一新，整棟廟宇，飛簷蹺棟，美輪美奐，並擇吉日舉行祈安建醮大典。總觀三元宮整座廟宇成長形建築，雖不寬廣，卻也自成一格而深具濃厚宗教氣氛。


http://home.educities.edu.tw/ppdd/history_1.htm


 


簡單的介紹一下 這是我家附近的大廟 八德三元宮



這是後殿所供奉的註生娘娘 我一開始以為是三尊註生娘娘


後來仔細一看是兩位婆姐 不過她們的衣著是不是穿錯了?




後來是因為發現它們是立姿 才發現好像不一樣


我的看法是應該要與主神有所區分 我在想應該是帶錯帽子跟衣著啦


還是其實這樣穿也沒錯??


另一側的婆姐就抱著孩子 庇佑八德境內的小孩




註生娘娘被前面的環香長年燻下來 面容相當的莊嚴


也燻得相當均勻




這是正殿所供俸的眾神


北部廟感覺比較沒有提供分靈的神尊的樣子 所以部會想南部地區 媽祖廟正殿就會有一大堆媽祖的感覺


通常可能就那幾尊 所以感覺起來就會有點空洞 也會有些不熱鬧




這尊神明我一職以為是后羿 因為有箭又有弓


仔細一看是太保公




每天初九初十 是三元宮前往北港進香的日子


行程表如下


第一天：經由八德三元宮 → 竹南龍鳳宮 → 竹南慈裕宮 → 嘉義午餐 → 麥寮拱範宮 → 四湖參天宮 → 三條崙海清宮 → 北港朝天宮 (夜宿、晚餐)


第二天：北港出發 → 新港奉天宮 → 朴子配天宮 → 斗南順安宮→ 新梅莊午餐 → 鹿港天后宮 → 豐原慈濟宮 → 回八德本宮。




似乎也有一些信眾請自家的聖母一同前往




廟中的門神也相當值得一看 只是那天主要是記錄即將出門的聖母等眾神




點香的燭台




三員工比較熱鬧是在元宵跟中元下元我就覺得比較沒那麼熱鬧


但是也有可能是因為我沒去看




正殿前龍柱風格相當古樸 也被香煙薰得有些古味


我覺得感覺很棒




兩旁的燈籠真的看起來很溫暖




各里有些信眾會請自己的進香旗一同前往 有些人沒去旗子寄大家帶過去


也從這些具有古味旗子看起來三元宮前往北港朝天宮進香也行之有年了




大家旗子按各里牌排放好 到時候也按這個來找回旗幟




鎮殿的匾額感覺也相當的好


雖然不是甚麼歷史名人或皇帝給的 但也相當具有歷史了




後殿的媽祖也到前殿來準備了(這也是我這次來的目的)


但是是不是只有這幾尊媽祖前往我就不清楚了




鎮殿的三官大帝這幾年臉被燻得越來越贊了 再過不久就有香菸面了


希望不要有人要去整修它們 這樣燻黑的樣子才是最讚的




前面是三尊勘開基的三官大帝 前一陣子剛好去參加桃園地區許多廟宇的醮典 所以身上還有許多紅稠


由此看來水官大帝好像在那一陣子負起看家的任務 三元宮怎麼沒有刻副駕給人迎請 這點我倒是有些好奇




開基三官大帝前供奉許多其他神尊 像是保安尊王 開漳聖王 關聖帝君 中壇元帥等




後殿是 文昌殿 福德殿 聖母殿 註生殿 太歲殿


二樓是供奉玉皇上帝 天師 玄帝




聖母殿一側的土地公殿內有好多尊 不知道是不是要取其五方土地公的意思


跟註生良娘娘依樣都被燻得很均勻




聖母殿只剩鎮殿聖母 新來的北港媽 跟關渡媽(應該是) 還有劍印童跟開基的千順將軍




這尊北港媽怎麼沒有一起回去還是讓我感到很好奇


因為照有些廟的習俗是 送神前送回北港 在隔年進香的時候再一起迎請回來<<這方式很讚


有些廟是固定會在某段時間迎請各大媽祖來作客 然後再請他們回去<<也不錯


又或是固定請一尊每年都會請回去過爐進香




我在猜可能是因為這尊北港媽是十二月才來的吧 感覺是一尊相當新的媽祖婆




另一尊沒出門的是關渡媽我猜 因為三元宮每年會進香兩次 一次北港一次關渡


有請北港媽來廟裡那關渡媽應該也有請過來才對




也有可能是因為我看到它身上的香條





前面的千順將軍相當的可愛相當的古樸


 


三元宮也會在元宵節舉辦遶境 雖然沒有很盛大 而且是坐在車上旋風式的繞境


不過我家還是會設香案來接眾神 基本上就是全部神明都會出動


三元宮遶境我有參加過一次 感覺有些地方跟我認知不太依樣所以感覺就蠻奇怪的


 


一陣頭走在神明後面<<我是覺得很奇妙啦


二主神是三官大帝吧?還是那是後來增設因為三官大帝走最前面 但是也不是媽祖押後 而是註生娘娘跟土地公


這點我就覺得很妙 我的認知是陣頭最前再來是土地 註生 壓後是三官大帝或是媽祖


三我討厭那時維持秩序的廟方人員 它們會在廟前設置火堆(人並不會踩過)神轎也是推的 她卻拼命清空廟內空間 他的說法是神轎過火會衝進廟內 但是問題是正門前有天公爐 她就像答錄機依樣一職吼叫教大家離開中門


問題是其實也沒人在那你就會覺得很吵 雖然他是怕大家被衝撞 後來我就因為他很吵有點煩所以我就等看是不是真的那麼快


後來我真的很傻眼 因為是小跑步過火堆然後慢慢進廟


哀哀~有必要吼成那樣然後說些大家不愛聽的話語嗎?(甚麼撞到不負責之類)


這不是就是件開心事嗎哀哀


不論那件事我給正殿氛圍不錯的分數 6/10 可惜的是廟地因為腹地受限(馬路緊鄰)所以發展也受限


所以很快就可以逛完了 不過這鄰近也有很多廟可以串成一個行程 下次有機會在PO


大家有空可以來這走走!!!

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